Църковният брак

за отношенията между половете
whoami
Потребител
Мнения: 908
Регистриран на: пет фев 01, 2008 12:01 am

Re: Църковният брак

Мнениеот whoami » вт фев 17, 2009 10:37 am

Ортодокс
Потребител
Мнения: 215
Регистриран на: нед окт 19, 2008 11:28 am

Re: Църковният брак

Мнениеот Ортодокс » вт фев 17, 2009 5:53 pm

Светите Тайнства са точно седем и цял свят знае това. Грях е да се твърди обратното. Църковни обреди има и други, но те не са установени като тайнства.
prokimen
Потребител
Мнения: 1671
Регистриран на: пон мар 19, 2007 10:30 am

Re: Църковният брак

Мнениеот prokimen » вт фев 17, 2009 6:46 pm

Последна промяна от prokimen на вт фев 17, 2009 11:27 pm, променено общо 1 път.
ven4e
Потребител
Мнения: 2975
Регистриран на: чет мар 27, 2008 8:13 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот ven4e » вт фев 17, 2009 9:51 pm

Прокимен, не сте много обстоятелствен :) В нета намерих това: "За пръв път през XV век православен светец - св. Симеон Солунски говори за седем тайнства, макар че често споменава и за едно осмо тайнство - "ангелският образ" - монашеското пострижение. През същия този век митр. Йоасаф Ефески говори дори за десет и повече тайнства. " Във всеки случай, дали ще го наречем тайнство или обред, за бъдещото семейство свещеническото благословение по определен чин е задължително и в настоящия момент се нарича Тайнство Брак.
angel4o
Потребител
Мнения: 151
Регистриран на: вт апр 29, 2008 1:22 am

Re: Църковният брак

Мнениеот angel4o » ср фев 18, 2009 1:09 am

kassie
Потребител
Мнения: 685
Регистриран на: пет юли 18, 2008 8:14 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот kassie » пон фев 23, 2009 1:27 pm

По повод дискусиите на форумната среща за формата на най-ранния християнски брак и специално за Тодор няколко извадки от Литургика на архим. Авксентий:
Макар да пише, че "Сведенията за венчанието от първите християнски векове са изключително оскъдни. В Църквата за венчани считали сключилите брак по съществуващите граждански обичаи и закони.", архим. Авксентий продължава със следното:
"Бракът в ранната Църква бил силно повлиян от юдейската богослужебна традиция. Същевременно върху него сериозно се отразило гностическото учение за плътта и необходимостта душата да бъде освободена от всичко материално, включително и брачната връзка. Гностиците отхвърляли църковния брак...
...Вероятно от същото време води началото си практиката Църквата в лицето на епископа или презвитера да благославя брачния съюз. За това свидетелства Тертулиан (+230 г.) в едно от съчиненията си "Как да се изобрази брачното щастие, одобрено от Църквата, осветено от нейните молитви, благословено от Бога!". Присъствието на Господ Иисус Христос на сватбата в Кана Галилейска било прието като достатъчно основание християнските бракове да бъдат сключвани задължително в присъствието на епископ, който да ги благослови.
В края на ІІ век в 33 глава на съчинението си "Прошение" Атинагор Атински (+180 г.) описва безбрачието като "надежда за по-тясно общение с Бога...", а смисъла на брака, благословен от епископа - като средство за продължаване на рода. Вероятно последованието на брака през тази епоха се състояло от благословение на епископа и причастяване на младоженците - и двете извършвани по време на литургията, т.е. в рамките на евхаристийното събрание...
...В "Послание"-то си до св. Поликарп Смирненски св. Игнатий Антиохийски (+107) отбелязва, че "съюзът между мъже и жени, които се съчетават, трябва да става, като се вземе мнението на епископа, за да се извърши техният брак в името на Господа, а не според страстта". Вероятно това съгласие, придружено с благословение, било давано от епископа по време на литургията...
...54 правило на Лаодикийския събор (363 г.) нарежда свещенослужителите да напуснат дома на младоженците преди влизането на играчите."
ТодорК
Модератор
Мнения: 1140
Регистриран на: пон окт 06, 2008 2:36 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот ТодорК » пон фев 23, 2009 3:18 pm

kassie
Потребител
Мнения: 685
Регистриран на: пет юли 18, 2008 8:14 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот kassie » ср фев 25, 2009 1:48 pm

ТодорК
Модератор
Мнения: 1140
Регистриран на: пон окт 06, 2008 2:36 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот ТодорК » ср фев 25, 2009 4:09 pm

prokimen
Потребител
Мнения: 1671
Регистриран на: пон мар 19, 2007 10:30 am

Re: Църковният брак

Мнениеот prokimen » пет фев 27, 2009 12:41 pm

whoami
Потребител
Мнения: 908
Регистриран на: пет фев 01, 2008 12:01 am

Re: Църковният брак

Мнениеот whoami » ср юни 10, 2009 2:14 pm

За Бракот

Во христијанската книжевност не наоѓаме некакава посебна дефиниција за бракот,туку сите христијански правници ја користат дефиницијата на римскиот правник Херниус Модестин која гласи: Бракот е врска помеѓу мажот и жената,здружени за цел живот, заедница на човечкото и божјото право.
Херниус Модестин е ученик на познатиот правник Улпијан, кој е автор на многу правни дела. Иако дефиницијата е незнабожечка, сепак е прифатена во Православната Црква.
Свети апостол Павле за врската помеѓу мажот и жената зборува дека таа е тајна и ја споредува со врската помеѓу Христос и црквата. Според тоа бракот е голема тајна, бидејки во себе содржи Божја благодат и ја содржи врската помеѓу Христа и црквата. Затоа, и по христијанското учење,брачната врска треба да биде осветена со Божјите благодати.
Тука се спомнува дефиницијата на Петар Могила која е наглсена во Крмцијата. Таа гласи: Бракот е света Тајна, востановена од Бога,во која машкото и женското пред свештеникот и пред црквата изјавуваат дека сакаат да бидат сопрузи, да стапат во нераскинлива врска на љубов и пријателство заради избегнување на гревот блуд и заради раѓање на деца во слава Божја.
Тука треба да се споменат двете теории за целта на бракот и тоа реалистичка и идеалистичка.
1. Реалистичката теорија гледа на бракот како размножување на човечкиот род. Ваквата теорија на исток ја застапуваат апологетите Атинагора, Минуциј Феликс, Кирил Александриски И други.
Римокатоличкиот богослов Тома Аквински јасно истакнал како главна цел на бракот: Жената требало да се создаде за помош на мажот, но не за некое друго дело, туку за раѓање на деца.
Раѓањето на деца Римокатоличката црква го истакнала како главна чел на бракот.
2. Идеалистичката теорија е спротвна на првата и таа проповеда достигнување на совршенство преку бракот и взаемна љубов помеѓу брачните другари. За ова зборува свети Јован Златоуст: Ако мажот е глава, а жената тело, тогаш како се двајца?
Познатиот коментатор Теодор Валсамон вели: Бракот е соединување на мажот И жената во еден човек со два ипостаса (лица).
Во споменатата дефиниција на Модестин се истакнуваат три битни особини: физичка, етичка и религиозно правна особина.
Физичката особина се јавува во полна разлика помеѓу мажот и жената. Нормална брачна врска не може да се замисли без разлика на половите. За тоа ни зборува и светата Библија: и го создаде Бог човекот машко и женско ги создаде (1.Мој.1,27)
Значи Модестин брачното соединување го замислувал како врска помеѓу машкото и женското, но со други зборови тука станува збор за моногамски принцип во кој не може да учествуваат три личности или едно лице да се наоѓа во врска со две лица. Да се наруши моногамскиот принцип, ќе значи дека се нарушува вистинската идеја за бракот.
Етичката особина зборува за нераскинливата заедница на мажот и жената во сите животни односи.
Тука се покажува моралната страна на двајцата другари во пожртвуваноста и се исполнува заветот кој е даден пред Бога и пред црквата.
Религиозно-правната особина укажува на брачниот контакт на целиот религиозен и правен живот.
Византиските правници и христијански каноничари еднодушно го коментираат овој трет дел како религиозно единство на сопрузите.
Иако Модестин не можел да зборува за бракот како за тајна, сепак навлегол во суштината на бракот и неговата дефиниција е совршена за христијанското сфаќање на бракот.
Со други зборови христијанската идеја за бракот бара високо морална љубов, потполно самоодрекување и безусловна верба во љубовта. Тука се бара љубовта да биде јака како смртта. (Песна над песните.8,6-7).



Брачни услови

За склучување на бракот мора да бидат исполнети посебни услови. Ако тие услови не се исполнети, бракот не може да биде склучен. Според тоа за склучување на брак потребни се следниве услови:
1. Две лица од различен пол. Со самата дефиниција за брак одредено е дека бракот може да постои само помеѓу две лица од различен пол. За тоа ни сведочи и Светото Писмо кое зборува дека Бог го создал човекот машко и женско (1.Мој.1,27). Таа хармонија на брачните лица се остварува со брачно единство. Според тоа не се веќе две туку едно тело. (Марко 10,8).
Таканаречентата педерастија, или соединување на две лица од ист пол, како и трибадизмот(лезбејската љубов), не се дозволени во Православната црква.
2. Заедничката полноважна изјава на оние кои стапуваат во брак. Слободното пристапување на двете лица во брак е еден од најбитните услови за валиден брак. Без взаемно пристапување не може да има валиден брак. Од претходното произлегува дека без слободна и заедничка изјава на брачните лича пред црквата и свештеникот, не може да се зборува за валиден брак. Кај Римокатолиците во присуство на само едно брачно личе може да се даде согласност за брак. Доколку дојде склучување на брак без слободна волја, таквиот брак може веднаш да се поништи.
3.Венчавање по облик пропишан од страна на црквата. За да биде бракот чист, мора да се стапи и да се утврди преку благословот на црквата. Поради тоа, според христијанското учење, сиот наш живот треба да биде живот во Христа и во тој правец да се одржува христијанскиот брак, како тајна која е дадена од Бога. Во древната црква оној брак кој се склучил без благослов на црквата, не бил полноважен. Затоа ни сведочат и светите отци кои велат дека кои се женат и се мажат треба тоа да го прават со знаење на епископот за да бидат благословени од Господа. Тимотеј Александриски црковниот брак го нарекувал законски, додека пак оној кој што не е склучен во црквата таквиот брак го нарекувал противзаконски. Свети Јован Златоуст им препорачува на верниците бракот да го склопуваат со молитва и со благослов на свештеник.
Според учењето на Православната црква бракот треба да биде склучен во храм, пред православен свештеник кој таа врска ја утврдува преку чрковен чин. Се смета дека венчавањето е извршено кога свештеникот ги кажува зборовите: Господи Боже Наш, со слава и чест венчај ги!

автор: свештеник Синиша Ристовски

Овој текст е изваден од скриптата по Брачно Право за учениците од Македонската Прaвославна Богословија свети Климент Охридски-Скопје, кој ја приредил свештеник Синиша Ристовски како професор.
DANAILA
Потребител
Мнения: 16
Регистриран на: ср сеп 09, 2009 1:35 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот DANAILA » чет сеп 24, 2009 8:20 pm

kassie
Потребител
Мнения: 685
Регистриран на: пет юли 18, 2008 8:14 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот kassie » чет сеп 24, 2009 9:08 pm

Потребителски аватар
Мария
Модератор
Мнения: 1471
Регистриран на: пон дек 11, 2006 11:34 am

Re: Църковният брак

Мнениеот Мария » пет сеп 25, 2009 8:47 pm

DANAILA
Потребител
Мнения: 16
Регистриран на: ср сеп 09, 2009 1:35 pm

Re: Църковният брак

Мнениеот DANAILA » съб сеп 26, 2009 10:18 pm

kassie, времето след венчанието е за интимности ,за да не може вече жената опита някой по-добър ли?!Лично според мен и това,което уча аз мога да разбера както мотивите на Църквата,така и да направя сравнението от нещата,които са описани в Стария Завет и т.н.Също мога да кажа,че и когато вече има обричане и т.н. на двама души вече интимността им не е такъв грях,ако имат такава интимност без обручването.Обаче тука сте всичките по-големи разбирачи - правете си секс без венчавка,за да сте по-безгрешни!!!
Що се отнася до "благата ракия" - това е цигански обичай,за тези цигани дето си купуват невестите както кози,или крави и ако не е честна невястата си им дават парите обратно и не я вземат!Макар че ако се позамисля малко повечко,не е задължително да има вагинален полов акт на лице,за да си в грях - грешен можеш да бъдеш и с едно фелацио,или анална любов,а пък на чаршафа пак да си пусне кръв циганската невяста!
Всъщност невежеството не е порок и колкото по-малко знаете - толкова по-спокойно ще спите. :biggrin:
Пък и истинските християни не са само знаещи,те преди всичко са склонни и на търпение и на безмерна добродетел,но тя пък не се дава на всички...За мене има само един съдник и едно мерило!Пожелавам ви успешен живот тук на земята,а горе ще видим кой кой е и на кого служи и т.н. ,kassie! wink:

Върни се в “жени и мъже”



Кой е на линия

Потребители, разглеждащи този форум: Няма регистрирани потребители и 1 гост