Целуване на икони след причастие!

[петър52]

Би ли могъл, някой аргументирано (църк. правила) да ми каже от къде произлиза тази забрана да целуват икони след Св. Причастие! Това поместни правила ли са....или ....!? Ако мога да прочета някъде писано по тази тема, моля за линк!

[Дон Кихот]

Това е местна благочестива традиция с цел да се избегне оставянето на част от Причастието по други предмети при целуване. В Гърция свободно се целуват икони след причащаване. Мисля, че безразборното и често целуване или прекръстване трябва да се избягва, защото стига до профанация. Да не говорим, че не е и хигиенично.

[abc]

Целуват се с благоговение. Ние не си мажем устните със Свето Причастие, нито после да мажем иконите с Причастие ... Нали свещеника и дякона, след като ни причастят, внимателно ни избърсват с червени хубави кърпи устните. Светият Кръст, иконите, дори благославящата ръка на свещеника се целуват задължително- дори, след като сме се причастили. Това е толкова естествено, че дори се чудя - какъв е проблема ???

[BobbyKPKNT]

За целуването на ръката на свещеника - самият свещеник ми е казвал, че след причастие не се целува ръката ми, когато се взима нафора.
А за иконите - виждал съм как една жена, след като се причасти, понечи да целуне иконата на Света Богородица, но една друга жена скочи бързо и я спря - сигурно пак е свързано с това, че не трябва да се целува нищо след причастието. До кога е тази възбрана - до края на деня ли?

Интересно ми е и друго - ако човек е постил, както трябва, и се е въздържал от плътски общения с жена си, вече след като дойде празника, може да яде, да пие и дори да прави любов, но не може да целува жена си, ако се е причастил!?

[ioio]

В руската църква Свети Николай в София след причастяването веднага се целува чашата за причастие. Кръста също задължително се целува, така че целувайки тях – може би отпада забраната за целуване?

[peter kostov]

Изпада се в ритуализъм, тъй като не се разбира съществото на свещенодействията, вярващите съответно си измислят различни приоми, които да ги поставят над другите християни, да ги направят по-праведни, по-свети един вид, така наречената- ,,прелест''. Иначе най-големия праведник би бил този, който е готов да оближе цялата църква за опрощение на греховете си, ама какво струва ако като излезе навън и съблазни себе си, не стори нищо за ближния си и не размишлява над греховете си.
Нека ви кажа нещо мисля си, че Бог обича еднакво и дебелата негърка, която неистово крещи Джийсъс в три октави и бабичката, която целува икони. Ще ги накаже ли обаче ако не го правят?! Не смятам, това ми е отговора!

[yosif_s]

Идеалния вариант е всички в храма да се държим що годе по един и същи начин. Да се прекръстваме, покланяме, коленичим и целуваме икони когато трябва, а не когато на нас ни скимне. Иконостасни икони се целуват само от архиереи, свещеници и дякони и то само когато се взима време. Миряните целуват аналойните икони. Хубаво е след причастие да се отпие глътка вино или вода като с нея се изплаква устата с цел да не остане част от причастието. След това вече може да се целуват и икони и хора и ръце и пр.

[Дака]

След вземане на причастие не се целуват икони и ръката на свещеника! След приемането на светото причастие човек приема БОГ от тяло и кръв и затова не се целуват иконите или ръката на свещеника! Така поне ми го обесниха! Самия свещеник когато приема светото причастие целувува само светата чаша ! Дори след вземане на причастие и получаване на нафора не се целува ръка! А колкото до глътките вино се дават са да се изплакне самата устна кухина за дане би да остане от светото причастие по зъби и т.н.! Не се говори дори силно или ако се закашля човек то трябва да държи ръката си пред устата си ( за да не би да излезне частица от самото причастие) ! Дори не трябва да се плюе (храчи) след вземането на самото причастие! Е... толкова за сега :wave: ! Така постъпвайте и така учете и останалите!

[Кабрал]

Не бях чувал за това, но е правилно и съобразено с догматиката. Не се целуват икони, защото след Свето причастие сме чисти, с опростени грехове, а е известно, че от изобразените на иконите светии искаме молитвено застъпничество пред Бог, а не се покланяме на тях лично. От такова застъпничество не се нуждаем в момента и поклонението на светията може да се приеме като към него лично, а не към Бог.

[mon]

Мисля си че ако след като се причастим, се покланяме на иконите или целуваме ръка, принизяваме Господа, Който сме приели в себе си, защото става все едно Той се покланя

[Дака]