Вечно роден и изхождащ???

[omnia.mea]

Здравейте, каква е според вас разликата между Духът Божий, Който е описан като вечно изхождащ, и Христа - описан като вечно роден.
Едната линия, по която може да се мисли е че Синът е напълно обособен от Отца, докато Духът е полу-към-Отца, полу-към-хората.
Кажете вашето мнение.
Поздрави.

[small axe]

Най- добре да питаме самият Бог, ако се удостоим да достигнем възкресението на мъртвите при Христовото пришествие. Надали някой тук може да ти отговори, не, че няма да се опита де..

[Радослав]

Прав е Смол. Това е тайната на Божията същност, която същност никой никога няма да познае, тъй като е непознаваема. Нам е дадено да знаем, че Синът и Духът са различни лица на едната Същност, но до толкова. Невъзможно е за ограничения човешки мозък да проумее Неограничения.

Sent from my Android device

[mon]

Здравей, omnia.mea
Виж какво е написал св. Иоан Дамаскин в и по-точно книга първа глави 6,7 и 8. Мисля че по-добро обяснение от него никой не е дал, но все пак аз не мога да кажа че го разбирам напълно. Дано ти да го разбереш

[omnia.mea]

Всъщност аз тъкмо от Й. Дамаскин бях тръгнал сутринта и ме загложди този въпрос, та до вечерта.
А ако не можем да проумеем "механизма" на раждане и изхождане, кой е виновникът за подбирането на точно тези думи? Подсказани ли са от Свещеното Писание?
Атанасий ли е? Не съм много навътре с историята на християнската църква.

Поздрави.

[Жоро]

Колосяни 1:14-15
14. в Когото [Божия Син] имаме изкупление чрез кръвта Му и прошка на греховете,
15. и Който е образ на невидимия Бог, роден преди всяка твар;

1 Йоаново 4:9
Божията любов към нас в това се яви, дето Бог проводи в света Своя Единороден Син, за да бъдем живи чрез Него.

1 Йоаново 5:1
Всякой, който вярва, че Иисус е Христос, от Бога е роден, и всякой, който люби Родилия, люби и Родения от Него.

Йоан 1:18
Бога никой никога не е видял. Единородният Син, Който е в недрата на Отца, Той Го обясни.

Йоан 15:26
А кога дойде Утешителят, Когото Аз ще ви пратя от Отца, Духът на истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелствува за Мене;

[Жоро]

Не знаем нищо за това, кой е Бог освен онова, което сме видяли в Христос и което Христос ни е открил. Духът свидетелства днес за Христос и ни го разкрива. Без Духа не може да познаем Христос и Бога Отца.

Ние вярваме в един Бог, но в него различаваме три лица, които се различават по функция - от Отец идва всичко, Христос се ражда от Отца, а Духа изхожда от Отца. Тези функции са ни разкрити в Писанието, където е описано спасителното дело на Бога.

[ivanb63]

[Кабрал]

[mon]

Ето още нещо за Света Троица от св. Атанасий Велики:

''Ако някой иска да се спаси, нека преди всичко старателно се придържа към вселенската вяра. Този, който не пази вярата цяла и непокътната, без всяко съмнение ще погине навеки.

Тази вселенска вяра се състои в това, всички да почитаме един Бог в Троица и Троица в единица, без да сливаме Ипостасите (Лицата) и без да разделяме същността.

Защото Ипостаста на Отец е една, Синът има друга, а Дух Свети – трета.

Но Божествеността на Отец и Син, и Дух Свети е една, славата Им е равна, а величието Им съвечно. Какъвто е Отец, такъв е и Синът, такъв е и Дух Свети.

Отец е несътворен и Синът е несътворен, несътворен е и Дух Свети. Отец е непостижим (безкраен), и Синът е непостижим, и Дух Свети е непостижим. Отец е вечен, Синът е вечен, вечен е и Дух Свети.

Всъщност, не трима са вечни, но един, така, както не трима са несътворени и не трима са непостижими, но един е несъзаден, един е непостижим.

Подобно на Отца, Който е Вседържител, и Синът е Вседържител, Вседържител е и Дух Свети, но нямаме трима вседържители, но един Вседържител.

Така, Отец е Бог, и Син е Бог, и Дух Свети е Бог; но няма трима бога, но Бог е един.

Така също, Отец е Господ, Син е Господ и Дух Свети е Господ, но няма трима господа, но един е Господ.

Защото, както християнската истина ни подбужда да изповядваме всяка Ипостас поотделно като Господ и Бог, така и вселенското благочестие ни забранява да говорим, че има три Бога или три Господа.

Отец от никого не е сътворен, не е създаден, не е роден.

Синът от единния Отец не е сътворен, не е създаден, но е роден.

Дух Свети от Отца не е сътворен, не е създаден, не е роден, но изхожда.

Затова има един Отец, а не трима отци, един е Синът, а не са трима, един е Дух Свети, а не са трима духа.

И в тази Троица няма първи или последен, няма по-голям или по-малък, но три Ипостаси, една на друга всецяло съвечни и равни, така че, според вече казаното, на всяка трябва да се въздава поклонение – на Троицата в Единица и на Единицата в Троица.

Затова, който иска да се спаси, така трябва да разбира Пресветата Троица.''

[Кабрал]