Старият календар противоречи на православния канон

една от основните "линии на разлома" в днешното Православие
Eleazar_Levi
Потребител
Мнения: 1478
Регистриран на: нед сеп 18, 2011 7:53 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Eleazar_Levi » вт сеп 17, 2013 4:07 pm

Некстчо, умниче, зададох ти въпроса за да се усетиш колко несъстоятелен беше постинга ти;

Когато написа за важноста на "Типика" към начина на времеизчисляване допусна огромна грешка, това целеше въпроса ми, ако още не си се усетил - явно наистина си истински "умник".
Потребителски аватар
Next
Потребител
Мнения: 2967
Регистриран на: чет мар 29, 2012 9:19 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Next » вт сеп 17, 2013 4:58 pm

Да тия, които се хващат за буквата - да.
Но по разум - не.
Това, което се е спазвало от Вселената като твърдо правило, отпосле е влязло като част от Типика.
Просто се опита да "разглобиш" исторически Типика и да тържествуваш като буквоядец. Но понеже:
"Църквата и интелигенцията" от (Архимандрит Рафаил Карелин) “Двери“ , казва по твоя казус следното:
"Синдром на изпитващия преподавател"
Такъв участник в дискусия, когато няма какво да каже по същество, изведнъж започва да задава на своите опоненти най-неочаквани въпроси. В коя година и за какво е убит последния от братята Гракхи. Каква е разликата между ученията на Север, Юлиан Галикарнаски и абуна Теофилос и кое от тях е най-близко до учението на Аполинарий Лаодикийски. В такъв род „Дух Светий” стои в арамейския и сирийския език и тем подобни. Обикновено опонентите не могат да отговорят на тези въпроси, а пък и самия „екзаминатор” не е особено наясно с въпроса за историческите дати и еретическите хитрости. Но ефекта от репликите е на лице: „екзаминатора” гледа на опонентите си тържествуващо, като на студенти провалили се на изпит. Той сякаш, казва: „Вие там, малките, не знаете такива прости неща, а искате да спорите с мен”. Ако все пак попитате „изпитващия”, какво отношение имат неговите въпроси към темата на дискусията, той ще отговори: „Най-непосредствено, но поради вашето незнание и неподготвеност вие няма да можете да разберете моите доводи, затова просто повярвайте”. Ако участниците в дискусията са толкова наивни, че да бъдат изпитвани като ученици, тогава „синдрома на изпитващия” може да се превърне в „синдром на Асаргадон”.
Аз – вожд съм на царете земни и съм цар,
Аз – цар Асаргадон…
Кой би надминал ме, или до мен
Кой би изправил се на мене равен?...
И ето тук стоя с величие опиянен.
(В. Брюсов)
Но това като че ли е „синдром на самопревъзнасяне”.

... на мен ми омръзна да се занимавам с вятърни мелници. Ако искаш задължително да ти отговоря на даден твой въпрос, употреби думата: моля.
В противен случай, оставям те на собсвтеното ти величие.
Eleazar_Levi
Потребител
Мнения: 1478
Регистриран на: нед сеп 18, 2011 7:53 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Eleazar_Levi » вт сеп 17, 2013 6:36 pm

Поне разбра ли какви глупости наплещи за връзката на "Типика" и календара?
Жоро
Потребител
Мнения: 1396
Регистриран на: съб апр 11, 2009 9:10 pm

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Жоро » ср сеп 18, 2013 3:18 pm

Потребителски аватар
m.muladzhikova
Потребител
Мнения: 774
Регистриран на: пет яну 22, 2010 9:04 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот m.muladzhikova » ср сеп 18, 2013 4:44 pm

Аз като чета разбирам не 3.5 години, а като 3 години и 6 месеца / 42 месеца /. Но колкото и дълго да бъде едно е сигурно - ЩЕ БЪДЕ ГАДНО!
Жоро
Потребител
Мнения: 1396
Регистриран на: съб апр 11, 2009 9:10 pm

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Жоро » ср сеп 18, 2013 5:06 pm

3 години и 6 месеца са три години и половина или иначе записано: 3,5 години. :)
Зограф
Модератор
Мнения: 933
Регистриран на: вт апр 28, 2009 11:22 pm

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Зограф » чет сеп 19, 2013 11:26 pm

Потребителски аватар
Next
Потребител
Мнения: 2967
Регистриран на: чет мар 29, 2012 9:19 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Next » ср сеп 25, 2013 5:39 pm

Добро четиво за размисъл:
Eleazar_Levi
Потребител
Мнения: 1478
Регистриран на: нед сеп 18, 2011 7:53 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Eleazar_Levi » ср сеп 25, 2013 6:35 pm

Kaквото и да пишат разни неуки, факт е че "старостилците" грешат.

http://prikachi.com/images.php?images/587/6568587f.jpg
Потребителски аватар
Next
Потребител
Мнения: 2967
Регистриран на: чет мар 29, 2012 9:19 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Next » пон ное 03, 2014 2:00 pm

Завършек на една статия ( )
"Е, чуйте сега и лошите новини. "Гениите", които направиха Календарната реформа през 1923 г. РАЗБИХА ТИПИКОНА. Той вече не е приложим при съставянето на службите и вече не е вечен и непрекъснат.

Защо? Защото Типиконът взима предвид само тази възможна комбинация между кръга на подвижните и неподвижните празници, когато Пасха се пада между 22-ри март и 25-ти април. При това положение Благовещение може да се падне само в периода между четвъртък на Третата седмица на Великия пост и Светла Сряда. По новия календар в днешно време Благовещение може да се падне в периода от петък на Първата седмица на Великия пост до сряда на Шестата седмица от поста. И познайте! В Типикона няма указания как да се комбинира Благовещение със службите от Първата седмица на Великия пост или с Неделя Православна. Такива съчетания са невъзможни по традиционния календар, който Типиконът използва при съчетаване на службите.

И така, чудният светоотечески шедьовър Типиконът отива на боклука, защото е безполезен по новия календар!

Сега някой може да попита, дали не може да бъде изработен нов Типикон, където да бъдат взети предвид новите комбинации, които се получават по новия календар?

Съжалявам! Новият календар, за разлика от традиционния църковен календар, не е вечен и непрекъснат. В три от четири столетия той се премества напред с един ден. Това означава, че през 2100 година Пасха няма да се намира в периода между 4 април и 8 май (нов стил), а между 5 април и 9 май. През 2200 г. тя ще се намира в периода между 6 април и 10 май и т. н. Това, разбира се, ще доведе до цяла група от нови комбинации между подвижните и неподвижните празници, които са неизвестни на Типикона.

Така че новият календар ще изисква ревизия на Типикона на всеки три от четири столетия, като по този начин ефикасно бива премахнато едно от най-важните качества на Типикона - неговата вечна и непрекъсната цикличност.

Сега би трябвало да е станало ясно, че е невероятно глупаво да се вършат опити да се „поправи” „изместването” на датата 21 март (ст. ст.) от пролетното равноденствие чрез „изместване” на подвижните празници напред в Църковната година, защото при това положение Пасха може да съвпадне с Рождество Христово! Нима това е „точност”?! Не, това е безсмислица!

И така, изхвърлянето на прекрасния, великолепен и с вечна непрекъсната цикличност Типикон на боклука, е още една печална последица от календарната промяна."
Потребителски аватар
Next
Потребител
Мнения: 2967
Регистриран на: чет мар 29, 2012 9:19 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Next » чет окт 01, 2015 10:37 pm

Юбилейный вечер, посвященный явлению Креста в 1925 г. в Афинах, состоялся в Родополе (ИПЦ Греции)


Цитат:
Чудо Святого Креста:

... И хотя с самого начала разделения (после введения нового церковного календаря - ред.) начали совершаться различные чудеса Божии, доказывавшие правоту старостильников, но поворотным в судьбе ИПХ Греции стал день Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября 1925 года.

«В 1925 г., — пишет епископ Лазарь (Пухало), — в канун Воздвижения Всечестного и Животворящего Креста Спасителя нашего, 14 сентября по православному церковному календарю, служилось всенощное бдение в церкви св. Иоанна Богослова в пригороде Афин. К девяти часам вечера более двух тысяч истинно-православных верующих собрались в церкви и вокруг нее на службу, поскольку очень мало истинно-православных церквей оставалось еще случайно не закрытыми гражданскими властями. Такое громадное собрание народа не могло, однако, остаться незамеченным властями. Около одиннадцати вечера власти направили к церкви батальон полиции, «чтобы предупредить всякие беспорядки, могущие возникнуть при таком большом скоплении людей». Собравшихся было слишком много, чтобы полицейские могли предпринимать какие-либо открытые действия или арестовать священника, и поэтому они смешались с толпой богомольцев, уже переполнявшей церковный двор. И тогда, независимо от истинных мотивов их присутствия там, против их собственной воли, но по Воле, превосходящей всякую человеческую власть, они стали причастниками чудесного переживания массы верующих.
В одиннадцать тридцать начал появляться в небе над церковью в северо-восточном направлении яркий сияющий Крест из света. Свет не только освещал церковь и верных, но в его лучах звезды на чистом безоблачном небе потускнели, и церковный двор был залит почти вещественным светом. Очертания самого Креста светились особенно ярко, и можно было ясно видеть, что это византийский Крест с наклонной перекладиной у основания. Это небесное чудо продолжалось полчаса, до полуночи, а затем Крест начал медленно подниматься вертикально, как это происходит с крестом, который держит в руках священник при совершении чина Воздвижения Креста в храме. Встав прямо, крест стал постепенно исчезать.

Человеческий язык недостаточен, чтобы передать то, что происходило во время явления. Вся толпа пала ниц на землю со слезами и начала петь песнопения, славя Бога едиными устами и единым сердцем. Среди тех, кто плакал, были и полицейские, внезапно открывшие в глубине своих сердец детскую веру. Толпа верующих и батальон полиции превратились в одно единое стадо верных. Все были охвачены священным исступлением.

Бдение продолжалось до четырех часов утра, когда весь этот людской поток устремился назад в город, неся весть о чуде, от которого они все еще трепетали и плакали.

Многие из неверующих, ученые и обновленцы, осознавая свой грех и вину, но не желая покаяться, пытались всеми способами объяснить или отрицать это чудо. Но тот факт, что форма креста столь точно и ясно передавала форму византийского (иногда называемого русским) креста с тремя перекладинами, из которых нижняя была наклонной, совершенно опровергает любые аргументы случайного физического явления.

То, что такое же явление креста уже было в разгар самой великой ереси (арианства; здесь упоминается явление Креста над Иерусалимом в 351 г.), должно внушить православным сознание особенной важности календарного вопроса и всего, что с ним связано. Ни один здравомыслящий человек не может обсуждать этот вопрос слегка, со светскими рассуждениями или с мiрскими доводами. Обновленцы, подобно арианам в 351 г., лишены всякого оправдания или снисхождения».

Чудо, происшедшее в день Воздвижения Креста Господня, привлекло в лагерь старостильников многих и сделало движение поистине народным, а изображение этого чудесного события, помещенное в специально выпущенной «Ассоциацией Православных» листовке, с тех пор украшает собой большинство изданий движения и стало поистине его эмблемой.

В листовке было написано следующее:

«Явление в небе Честнаго Креста по старому календарю.

Примерно в полночь с 13 на 14 сентября 1925 года, над часовней Св. Иоанна Богослова в Афинах.
По точным сведениям очевидцев и большого числа полицейских чинов.

Изображение события, как оно было видимо с расстояния в 200 метров к северо-востоку.
Оповещение совета православных от 14 / 27 сентября 1925.

«Ассоциация Православных», признанное общество, следующее старому месяцеслову, в котором оно утверждается, ибо считает введение григорианского календаря антирелигиозным и антиканоническим, праздновала сегодня, 14 сентября по традиционному церковному календарю, праздник Воздвижения Честнаго Креста. Ради сего праздника более двух тысяч членов Ассоциации собрались с 9 вечера накануне у загородной часовни св. Иоанна Богослова, где и служилось бдение. Естественно, это собрание верных не утаилось от глаз полицейских властей, которые пришли наблюдать за службой в 11 вечера, «ради порядка», как они утверждали.

Какова бы, впрочем, ни была их миссия, несколько минут спустя по их прибытии, по причинам, превосходящим любой приказ человеческих властей, они были невольно вынуждены причислиться к множеству верных, которых было уже столько, что они не могли вместиться даже во дворе храма. Было 11.30 вечера, когда прямо над храмом и в направлении с запада на восток явился яркий белый крест. Свет от него падал лишь на пространство вокруг храма и на множество верных, присутствовавших за богослужением. Он совершенно затмил сияние звезд, в то же время освещая храм и двор, как если бы на них был направлен электрический прожектор. Горизонтальная линия этого Небесного Креста наклонялась вправо, а в нижней части перпендикулярной ей линии меньший крест был образуем другой меньшей горизонтальной перекладиной. Это небесное знамение было непрерывно видимо на протяжении получаса, а затем начало бледнеть мало-помалу.

То, что последовало за явлением этого небесного знамения, не описать человеческими словами. Едиными усты и единым сердцем все люди, присутствовавшие на всенощной, упали на колени и возопили с чувством, и начали петь и славить Господа. Полицейские власти забыли свое первоначальное намерение и вновь обрели в глубине своего сердца веру своего детства. Все место преобразилось в уголок иного мира, чуждого этой земле. Каждого одолело невыразимое и священное чувство; все плакали. Бдение продолжалось и окончилось около 4-х утра, когда все множество народа начало возвращаться в город и рассказывать повсюду о чуде, бывшем ночью и переполнившем всех воодушевлением.

Возможно, найдутся такие, кто не поверит, кто усомнится в происшедшем; возможно, найдутся люди, мнящие себя мудрецами, которые будут стремиться объяснить виденное галлюцинацией, или опровергнуть его иными хитроумными аргументами. Однако и те, и другие доводы опрокидываются, если принять во внимание, что явившееся не было моментальным и быстро исчезнувшим видением, но явлением, видимым в течение получаса и более, которое созерцали и удивлялись ему более, нежели две тысячи человек. По счастью, среди тех, кто видел и был поражен зрением этого небесного и сияющего Креста, были также и представители полицейских властей. Посему, теперь и церковь, и государство обязаны расследовать и подтвердить происшедшее на официальном уровне.

Однако, помимо всего этого, мы веруем, что явление этого Небесного Креста в день праздника Воздвижения Креста по старому стилю составляет еще одно подтверждение от Бога касательно правоверия тех, кто следует этому стилю; оно также предоставляет полезное напоминание с Небес тем, кто руководит сегодня церковными делами, чтобы они пересмотрели свои противоканоничные решения, касающиеся одностороннего введения григорианского календаря; ибо посредством сего решения они отделили себя от большей части Православия.
prokimen
Потребител
Мнения: 1671
Регистриран на: пон мар 19, 2007 10:30 am

Светогорски глас за църковния календар

Мнениеот prokimen » нед дек 27, 2015 9:29 pm



Потребителски аватар
Next
Потребител
Мнения: 2967
Регистриран на: чет мар 29, 2012 9:19 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Next » пон яну 18, 2016 5:21 pm



„Морето видя и побягна; Иордан назад се върна.”
Псалом 113:3

„Когато с Твоето явяване си просветил всичко, тогава соленото море на неверието побягна, и Йордан, който тече надолу, се върна, въздигайки ни към небето.”
Ипакои, гл. 5

Известно е, че на Богоявление по стар стил (19 януари) Господ извършва едно от Своите чудеса, с които потвърждава не само истинността на Православната вяра, но и правилността на църковния светоотечески календар.

В долното видео благочестив поклонник е заснел Богоявленското чудо с връщането на река Йордан. Река Йордан извира от Голанските възвишения, тече през Генисаретското езеро и се влива в Мъртво море. След хвърлянето на кръста от Иерусалимския патриарх водите на реката започват да кипят и тя обръща своето течение. И както гласи цитираното по-горе ипакои, реката, която се влива в соленото Мъртво море, започва да тече на обратно, нагоре към своя източник. Чудото продължава няколко минути, след което реката отново възстановява обичайното си течение.

Във видеото ясно се вижда именно това: как течащата надясно река Йордан след хвърлянето на кръста от Иерусалимския патриарх започва да кипи и течението й се обръща пред очите на хилядите поклонници.

И днес, както преди две хиляди години, в памет на Кръщението на нашия Спасител, река Йордан отново побягва пред лицето на Кръщаващия се в нейните води, както това прекрасно е възпято в църковното богослужение:

„Трепереше ръката Кръстителева, когато се докосна до Твоята пречиста глава, Йордан река назад се върна, не смеейки да Ти послужи. Защото тя, която се побоя от Иисус Навин, как би могла да не се уплаши от своя Творец?” (литийна стихира, гл. 4).

„Видяха Те водите, Боже, видяха Те водите и се уплашиха, защото към Твоята слава нито Херувимите могат да гледат направо, нито Серафимите, но предстоейки със страх, едните Те носят, а другите славят Твоята сила. С тях и ние, Милостиви, възвестяваме хвала на Тебе, казвайки: Боже, Който си се явил, помилуй ни!” (стиховна стихира, гл. 2).
Кабрал
Модератор
Мнения: 2534
Регистриран на: чет окт 02, 2008 11:32 pm

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Кабрал » чет яну 21, 2016 6:40 pm

Хиляда години да живея няма да разбера историята със стар и нов календар. А иначе бързо схващам!
Потребителски аватар
Next
Потребител
Мнения: 2967
Регистриран на: чет мар 29, 2012 9:19 am

Re: Старият календар противоречи на православния канон

Мнениеот Next » чет яну 21, 2016 6:57 pm


Върни се в “дебати: стар и нов календар”



Кой е на линия

Потребители, разглеждащи този форум: Няма регистрирани потребители и 1 гост